年第十届全国版画展铜奖
年第八届全国美展优秀作品奖
年第九届全国美展铜奖
年获八、九十年代优秀版画家“鲁迅奖”
年第七届全国三版展银奖
年第八届全国三版展优秀奖
年第十届全国美展优秀奖
年第六届全国体育美展铜奖
年深圳美术馆举办“杨锋作品展”
年清华大学美术学院举办“杨锋作品展”
年塞尔维亚贝尔格莱德个展
年挪威奥斯陆个展
年德国杜塞尔多夫个展
按照福柯的说法，只有“踪迹”是可信的历史真实。借以偷换一个说法，只有“肌理”隐藏着存在的真，并真正能被我们看到和体验到。只是因受长期大历史叙事的后设“脉络”式(所谓“规律”等等)知识驯化，我们对日常“肌理”的存在，从审美到审智都渐以退化泯灭，只剩下“假、大、空”的视角与言说。读杨锋版画，满眼尽是肌理，尤其是那些以物象为题材的作品，看实实虚，看虚实实，似乎随手拈来，却又不同寻常，一时有些不知所措。读久了，读进去了，方觉机锋四伏，意味深长，寻常生活中偶尔思过想过的一些电光石火，借此闪烁飞溅，妙趣横生。能于平常琐碎的“物理肌理”中抽绎出美，抽绎出借相显灵的存在的意义，实在是比哲学家还了得的功夫。而一些以人物样态为题材的作品，则以超现实的剪辑、解剖、拆析及潜抽象的手法，于诡异造型和洗练构图的视觉冲击中，凸显人与物、形与味，且处处透露着主题精神中那一脉深藏的悲悯情怀，引人开悟。
杨锋作品阶段性比较明晰，但是也有共同性，就是与历史有关。他喜爱读史、谈史，更会将“历史”作为材料进行艺术创作。他从运用历史人物、历史故事、历史事件开始，将个人置于历史之外。他喜欢采用俯视和俯瞰的视角，和事物保持一定的距离，事物如棋盘中的棋子，尽收眼底又在掌控之中。同时，他又通过重构历史，表述了对历史的认知，运用形式和材料，再造了一个历史的场景。历史仿佛更体现在他的灵光闪现、信手拈来的将历史和现实合二为一的重组重构之中。杨锋作品阶段性比较明晰，但是也有共同性，就是与历史有关。他喜爱读史、谈史，更会将“历史”作为材料进行艺术创作。他从运用历史人物、历史故事、历史事件开始，将个人置于历史之外。他喜欢采用俯视和俯瞰的视角，和事物保持一定的距离，事物如棋盘中的棋子，尽收眼底又在掌控之中。同时，他又通过重构历史，表述了对历史的认知，运用形式和材料，再造了一个历史的场景。历史仿佛更体现在他的灵光闪现、信手拈来的将历史和现实合二为一的重组重构之中。
讨论杨锋的艺术是一件困难的事情，如果讨论关于历史及历史的个人化言说，显然有明确的坐标与定位。如果讨论作品的本体语言，也有可以提供的参考示例。有批评家把杨锋的作品定义为自由表现风格，其可讨论的范围和可能性是无法界定了。好在他有历史作为我们观看的起点，作品又有强烈的在场感和生命体验，魔力般的吸引我们观看；同时，他独特的综合版的“物性”特征也给了我们进入他作品的可能性。
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