题记：8月27日，中国围棋协会主席、林建超将军出席中国·淮阳“荷花杯”全国业余围棋公开赛”，并在“伏羲文化与中国围棋”研讨会上发表主旨讲话。与会者有：中国围棋协会主席林建超将军、原中国围棋协会副主席、围棋界元老黄进先、中国铁科院副总工程师熊永钧、北京老同志围棋会副会长徐谦、河南省围棋协会马望主席、原中国晚报体育新闻协会会长、晚报杯创始人吕会民、北京市怀柔区围棋协会秘书长吕建文、解放军报社《国防参考》美编、摄影师任世杰、洛阳师范学院院长、全国政协委员梁留科教授、周口市川汇区政府党组成员、川汇区工会主席、赛事副总指挥沈伟、周口市围棋协会会长王琨、周口围棋届人士吕留成、谷东风、淮阳县文化广电与旅游局副局长段礼中、淮阳县围棋协会会长袁伟，淮阳本地文化学者范景恩、高金堂、张华中、杨复峻、刘伟志、王东、冯剑星、倪莉、邵波、刘应元参与研讨。会议由淮阳县人大常委会副主任张凌君主持。
林建超将军全程讲话录音整理如下：
中国围棋协会主席林建超：“大家好，淮阳作为河南省一个区县政府，可以说啊，文化传承做的是很自觉。一下车，我就看到了这么多的专家、老师，齐聚一堂，共同探讨伏羲文化与这个围棋文化之间的关联。我感到非常欣慰，对这个做法，表现出的这种文化自觉，表示高度的赞赏和肯定。正是这种精神、这种追求，对于搞围棋的人，我觉得都是一种很深的启发，甚至是一种鼓舞。
我们现在对于围棋的理解，总体上把它叫做‘两轮驱动、五业兴旺’。两轮驱动就是竞技和文化，围棋作为一种竞技，这是毫无疑问的。年前的尹文子就说，‘两人奕相遇，则胜负见’。也就是说，两个人相遇下围棋一定要分出胜负，这在年前就已经有定论了。所以围棋呢，是博弈。博弈，就是争夺。争夺什么？争夺的就是‘利’。
围棋的基本原则叫地多为胜。这个“地”，也是交叉点来表现。上古时代，我们民族的先人，对于土地的了解、认识，甚至争夺和建设都是有关系的，包括开发。因为阡陌、水利等等的，这些都是联系在一起。那么在这种文化背景下，今天我们来探讨围棋文化现象，把这个围棋作为这个文化现象来研究，这个本身是符合围棋本质的东西。但是我们刚才说到了围棋的本质，刚才各位都有见解，可以用各种概括，但是围棋的本质是博弈，这一条没有动摇的。就是围棋从发明到现在，围棋是为了什么而存在的，只为了表现博弈而存在。
所以围棋从古到今，都要贯穿胜负的主题。而这个和我们研究中的某些理想的这种追求，并不一致。所以围棋最初的形态，是和什么有关呢？可能说起来并不是我们理想。围棋的存在，一定和战争有关。就是从围棋所有的规则，最原初的东西是什么？是争夺，是博弈。但是，它博弈而有道。这是围棋不同于其他棋类，它表现人类相互关系。这个智力博弈还有不同其他棋类的东西，围棋不是“杀将夺命”的棋局。它不像其他所有的棋类，象棋、国际象棋、军棋等等，这些东西最终都是要以“杀人”为主的。最后杀死老将、杀死帅、杀死帝、杀死后、杀死司令等等。
各种棋类都是人类智力活动的表现，它没有一个不是来反映人类精神生活和现实生活的表现，所有的棋类都是这个共同的规律。唯有围棋不是这样，围棋有失子，这最基本的规则。围棋有围地，但是唯一的胜负标准是什么？这就是围棋不同于所有棋类的，对吧？它是比较效率、比较新奇的效率，因此出现了地多为胜，你每一步棋的效率，所有的棋加起来的总效率和平均效率，谁高谁获胜，这就是围棋。所以我们的祖先在多年前发明围棋，就已经居然用到了“比较效率”，而其他棋类还停留在“要命”的阶段，这差别太大了，这就是我们祖先高明之处。
围棋不是不分胜负，围棋一定要分胜负。如果不分胜负，它就不叫围棋。它的本质就不是围棋。而且必须是两种互不隶属的头脑来进行博弈，所以绝对不是“占卜”。“占卜”是人类单项的诉求，是人对天对神的诉求，这叫“占卜”。有人把围棋和“占卜”联系到一起，所以，我们的围棋理论出来以后，再没有人说这个事儿。
围棋是双向诉求，这两个头脑，互不隶属地在那个地方争夺，看谁下得好，效率高。“子控接地，地多为胜”，这是围棋最基本的规则。所以。围棋不是为了“和”而来的，刚才那位老师说到了对“和”的理解，在围棋中，竞争就是它的本质和特征，就是我们围棋是要竞争的。但是这个竞争是什么竞争？前两天，我们在世界55个国家，请来了参加中国围棋大会，55个国家和地区的围棋领导人在一起听我讲《围棋与世界》。围棋是竞争，但是它是包容性竞争，开放性竞争，是公平性竞争，是规容性竞争。所以围棋的竞争是非常科学的，完全符合人类和社会规律的，所以现在我们经常拿围棋精神来可以批判当代的“霸权主义”，他们都是搞“双重标准”。他们都是搞“霸凌”，不是包容、公平、开放、规范。
所以孔子在整个儒家思想体系中，对围棋主要涉及到三点，就是我们说的博弈，第一个是“犹贤乎，第二个是“君子不博”，第三个是“游于艺”。这些思想都是涉及到围棋在儒家思想里的地位。而这个恰恰是孔老夫子告诉我们的。而孟老夫子就说：“奕之为数，小数也。”所以从孟老夫子之后，围棋就进入“六艺”了。所以这样的一些理论，在儒家思想都是非常确定的。这是几千年来，奕道不败的一个最重要的理论之一。但是所有的这些围棋理论，结合起来就说文化和竞技是“两轮驱动、五业兴旺”，就是我们把它做成事业、行业、职业、产业学业。它是以各种业态出现的，根本的原因在于它的竞技性和文化性是高度一致的。
林建超主席调研太昊陵
现在我们研究围棋文化，所以说围棋文化就是一个高度成熟的学科了，一个非常清楚的结论。但是我们今天研讨的意义在哪？今天的话题，这就是我在《围棋与国家》中讲围棋起源的时候，第一句最重要的结论——伏羲文化，伏羲的阴阳八卦思想，具体地说就是伏羲的阴阳八卦思想。一定要注意这两个词是并用的，阴阳八卦是围棋最深远的思想渊源。这个结论下了以后，在围棋界无人反对。围棋最深远的思想渊源，就是伏羲阴阳八卦思想。
林建超主席调研淮阳“画卦台”遗址
为什么这么说？围棋和在《周易》和八卦五行、河图洛书，也包括到现在为止说到的上古文化，群落中的这些内容。为什么都有联系？围棋本身是超越文字，其本身也超越等级。围棋的棋子是唯一，没有身份标志。这说明什么，说明它早于阶级，围棋所有的棋子，按现在西方的解释把叫“人民战争”。最早提出来围棋符合人民战争的，是德国人，不是我们提出来的。
林建超主席调研画卦台遗址
因此第一，围棋早于阶级，是氏族社会时代的事儿。第二个，它没有任何文字和图形的表示，说明它早于文字。围棋肯定早于文字和阶级，可以肯定了。这两个早于，说明了围棋的历史和身份。或者换句话说，是它的身份密码。但是呢，我们说它和中国最深远的思想，特别是哲学的这种内在联系，这是我们民族文化很大的一个特征。这个特征在什么地方呢？就是阴阳这样一个辩证的思想体系。阴阳表现，是我们的祖先对世界所有现象的根源，本质特征的表述，都是围绕着阴阳的思想而发展的。
林建超主席调研淮阳平粮台古城遗址
而围棋恰恰就是阴阳博弈，围棋只有两种颜色，就是黑色，白色。当然，在围棋的发展中还出现红的，还出现过花的，出现过各种颜色，这个我们在考古中有发现。但是里面有一个规律，就是所有的棋子，一定是两种不同颜色，代表着天地间最普遍的元素来进行博弈。而且它们之间的关系就因此产生了辩证的关系，这就是阴阳的对立。阴阳对立，我们可以讲出六种基本的形态。
中国围棋协会林建超将军、河南围棋协会主席马望、周口围棋协会主席王坤、淮阳围棋协会主席袁伟齐聚弦歌台
就是从阴阳互根开始，一直到阴阳转化，有六种形态。而我为什么说八卦呢？就是它的阴阳思想，阴阳对立统一，是围棋所有的思想根源的来源。八卦也好，我们说的“易”的表现形式是什么？围棋的表现形式是什么？我们说河图洛书在形制上有相间，我在很多年前就正式提出来，在性质上的相间，这个问题表现是什么问题呢？就是阴阳八卦思想的。
林建超主席在赛事会议上向全国棋手再次重审和强调“淮阳伏羲文化是中国围棋文化的起源地”
什么八卦符号，图形，它是以图形来表达思想的方式，这是我们民族的一个重要特点。围棋的内涵是什么？围棋的内涵并不是在一个子、两个子、三个子，不是的，它是棋形。棋形是什么概念，所以八卦的卦象和围棋的定式，从本质上是一个概念，都是以图形表达自己。所以研究围棋的话，你必须需要研究围棋的形。它有自己的规律，这种规律我们就把它叫做定势。而八卦的形，不同的各种变化，但是归根结底它是以图形来表现的。就是从1到64卦表现出来的形态，这就是我们说研究围棋和八卦的关系，这是不能忽略的，性质表达思想的特征。
第三个就是“易”。“易”就是变化，最大的特征就是变化无穷。围棋最大的特征就是变化，千古无同局，可见变化之繁复。所以为什么说计算机现在能够用这个东西啊，还是确实是这个变化。我组织人计算的结果，最大的每一局的变化量是10的次方，10的次方已经高于宇宙间原子数量不知道多少了。所以几何的这个概率上，高于这个象棋的10的方和国际象棋的10的方。不仅仅是高四倍，它的变化太大了。
所以变化问题，这种“易”和“易”的思想一致性啊，这是它的又一大特征。对立统一的思想，以卦象和定制所表现出来的图形符号，包涵思想的特征，以及最后变化无穷的规律。象这些东西都是围棋和伏羲阴阳八卦内在相符的，至于河图洛书五行这些的都是和围棋联系的。
象当年的陆象山看到围棋就说：“此河图也。”这是史书有记载的。所以我们说这样的一些研究的内容，而是两者的结合。那么现代近代的科学中对“易”和现代科学技术的观念，有各种说法，也有一些不同的认识。刚才几个老师提到的一个西方人莱布尼茨。他本身是非常喜爱围棋的，他没有见过围棋，凭着自己的想象，居然画了一幅围棋，说明他非常沉迷于围棋。他没见过围棋，凭着利玛窦（明末清初的传教士）等三个大传教士向西方介绍围棋的。但是莱布尼茨自己并不承认他的“二进制”是看了围棋之后产生的。这是一段数学史上的公案。
林建超主席和参赛棋手合影
在这个问题上，我在《围棋与国家》中做了一个比较公允的阐述。这是一个非常深的课题，究竟莱布尼茨是发明“二进制”之前还是之后，看到的“易”。当然他不承认是见到“易”之后，是见到“八卦中的64卦”，他才受到启发。他自己不承认这个。但是有种种的材料指向，他很可能是见到“64卦”以后，才发明了二进制。这是个公案，但是至少说明了“二进制”的思想和中国八卦的思想是相同的，所以说，这点是非常重要的结论。
今天在这里讨论的“伏羲文化”与“中国围棋”这个问题，不是说我们凭感觉来研究，这方的研究已经很系统很深入了。我想今天为什么反复地问。问各位专家老师啊，围棋和我们所说的伏羲和淮阳之间的关系。讲好中国围棋故事，我所要提倡的一个事情，就是讲好中国围棋故事，因为中国围棋故事，是中国故事中最好听的部分之一，很少有象中国围棋这么好听的中国故事。
荷花杯围棋赛事中，两位对弈小棋手面前的棋盘
这个故事，古有优良传统，今有具党的领导人创建的红色围棋故事，还有以人工智能为代表的最先进的围棋文化。所以，中国的围棋故事是由各地的围棋故事组成的，讲好中国围棋故事，一定要以讲好各地的围棋故事为基础。淮阳的围棋故事，我认为就是“伏羲都宛丘”的故事，讲好当地围棋故事是关键。
林建超主席详细了解太昊陵统天殿里的“伏羲圣迹图”
客观说，现在研究这个非常少。所以呢，我们今天的问题就是，伏羲确实在本地有建都，有画卦。建都、画卦，那么它的阴阳八卦思想的产生，就有了直接物质的联系。那么这种联系，对我们研究围棋文化与阴阳八卦思想的关系，就提供了物质基础。所以，今天我们的讨论，问题就在这。关于我前面所说过的这些问题，都是已经认定的，大家已经接受的理论依据。
林主席表示，画卦台是研究围棋的人，必须要朝圣的地方
所以嘛，我想到我们今天的意义，我想揭示淮阳是围棋文化的发源地，这个全世界甚至全国的围棋爱好者并不了解。但是，大家一旦了解，觉得很有意思。那么对我们举办这次比赛，宣传淮阳的旅游文化，两轮驱动、五业兴旺，就非常有现实意义。今天，不光是研讨这个历史的真相，是要充分利用这种宝贵的历史资源，这是我们祖先留给我们最宝贵的东西，把这种东西发扬光大。那么大家到淮阳，拜一拜伏羲啊，到太昊陵看一看，到画卦台看一看。将来，我们的围棋比赛可以在画卦台举办。这不是很有意义吗？这个相邻的西华县的还有女娲，还有鹿邑的老子，这就是把文化整得很周密啊。
说到黄帝文化和伏羲文化的位置不一样，给炎帝排第二，可是黄帝文化，那个炎帝又是另一个位置，而且在发生的真实的炎黄的争夺中，当时的四大战争，这在中国军事史有记载的。首先就是炎黄之间的战争，然后是炎黄与蚩尤的战争，还有怒而撞不周山的共工，当时的战争，争水争地，还有呢？尧舜征三苗的战争。这些战争啊，绵延几千公里啊，所展现的内容，就是围棋的战争局面。围棋产生于“五帝”时期，很有可能，最早就是用来指挥战争的。
林建超主席一行在太昊陵太极门前久久驻足
而纵横线条，我们在至今已经发现的这个马家窑文化，以及南方最新公布的良渚文化都有遗存，我都亲自去找到了好多，都在《围棋与世界》这本书上都用了。现在也没有人反对，我发现陶器上的网纹，把它拓下来就是围棋盘。都是年到年前，最近也是多年前。仰韶文化、马家窑文化、良渚文化都有这样的遗存，有彩陶，有大罐子，我写的这些《围棋与世界》书中都有。
这些纹饰，都不需要做任何的加工，直接就是围棋盘。我就把它们称为“类棋盘文”。但是我们得了一个结论，就是良渚文化的联系，就是它们和围棋之间的联系。这是我们从最大的公约数上找到的。这些是我们今天究伏羲文化和围棋文化都找出最大的公约数，这些证据证明了伏羲文化就是围棋文化的发源。但是最大的公约数，就是在阴阳八卦思想就是围棋文化深远的根源，这个大家得承认。第二，它的几个主要的表现方式，阴阳对立统一的辩证思想，辩证关系，它以这个图形符号表达思想的方式，它变化无穷的规律，这些东西都和围棋是本质上完全相同，没有任何不符的地方。然后我们今天又得了一个结论，就是伏羲在淮阳建都、画卦。他的阴阳八卦思想的形成，和围棋有这么深厚的联系。这也表明了他对于我们围棋的这种根源性的意义。因为围棋那不能说是伏羲发明的，围棋确实尧造围棋，要比伏羲晚很长时间。伏羲是三皇之首，而尧舜呢，是五帝之末，而到尧舜呢，就开始进入这个经济社会了。就是从混沌阶段开始这个新的形态转化，也有战争形势上的一些变化，都是尧舜之后开始的。
林建超主席对径内有八个棱角的蓍草产生了浓厚的兴趣
所以，围棋产生于尧舜时代的历史的客观事实是很充分。尧造围棋，教子丹朱，实际上教的是什么？都是根本上去治国治军去谋划，去经营经略，和这些东西相关。所以现在我们对围棋文化的研究，现在已经到了相当高的一个程度，所以我今天能够确定下来，我们周口，我们淮阳，对于这个围棋的那个历史意义呀。这些，对于我们发展当地旅游的文化，发扬我们这个地方优秀的历史传统都非常有意义。这是一篇大文章，建议各位专家学者如果有兴趣可以多多揭示，甚至我们的美术家可以画几幅大画来表现，还有作家，可以用文字写出来，都有意义。今天，我们这个会，不是在这无病呻吟啊，而是有现实意义，我想这个问题，要给我们县委县政府领导，还有市委市政府领导说一说，林主席今天提了这个观点，希望引起他们的重视，把这些历史研究直接为现实服务。明天我还在围棋会上要讲一下，以后下围棋的人，都可以来淮阳拜一拜，这很有意义啊，历史文化深厚之地啊。
伏羲阴阳八卦
另外还有一个，我们这地方不止有这种文化，还有一些，也很有意义，比方说袁世凯。袁世凯是我们项城人，所以人称袁项城。我所在的部队啊，曾经在河南南阳，安阳市是袁世凯东山再起的地方，所以袁世凯很看重袁林。袁世凯围棋下得非常好。民国历届总统跟我们五代领导一样，都下围棋。他们最大的围棋概念就是世界性围棋，到今天无人超越。当代领导人讲的围棋是，围棋包含人生的哲学和世界战略，这是年提出的，这都是讲的最精辟的这个定位。民国也是啊，孙中山下围棋，袁世凯下围棋，就连蒋介石也下围棋。袁世凯的下棋记载，这本身都可以作为这个学术课题研究，袁项城也是有文化的人。《围棋与国家》大概是万字，这个围棋故事我可以不用备课讲三个月。所以我说中国围棋故事，是讲好中国故事，最好听部分之一。而讲好各地围棋故事，一定是讲好中国故事的基础。谢谢大家。（录音整理：倪莉图片：玄子、周云昌、陈颖编辑：亦晨）