造纸是我国汉朝时的一大创造发明，可是直至元朝，这一技术才被应用于日常生活：上厕所。后代揣摩，元朝是蒙古人创建的，文化相对落后，没有中华民族“敬惜字纸”的观念，因此才促使卫生纸进入到大家的日常生活。
而以前，在非常长的一段时间里，大家都用竹片做上厕所的日用品，即便是皇上都不例外。南朝以前，大家用的是一种称为“厕筹”的木材片或竹片，厕筹别称厕简，用厕筹法是佛家由印尼传入，之后厕筹改成纸则是由蒙古的元朝皇家开始。
简单的说，便是排便后用于拭秽的木板或竹条。这类厕筹20世纪仍在中国与日本的一部分地域应用。
《元史》本纪第三妃子二记述，“裕宗徽仁裕圣皇后”伯蓝也怯赤当太子妃的情况下对婆婆“昭睿顺圣皇后”十分孝敬，她要在婆婆拭秽以前用自身的脸试一下卫生纸的柔软性：“后性孝谨，善举中宫，世祖每称作贤明媳妇儿。侍昭睿顺圣皇后，离不了上下，至溷厕所。”
连擦屁股的纸必须先用脸试一下硬软，这孝道确实是有目共睹。那么，竹片呢？硬软估算早已并不是难题，毛竹的难题取决于毛边甚多，万一竹片不足光洁，伤了使用人的屁股，确实是一件大煞风景的事儿。
《南唐书·浮屠传》记述，前唐后主李煜亲力亲为削竹片以供僧徒上厕所时使用，并且用脸颊检测品质，看一下是不是光滑爽滑。这称得上是拜佛的君王中最非常值得赞叹的了。
厕所管理人员的工作中也是三百六十行以外的，这肯定是另辟蹊径，自成一家，非常值得店家学习培训，非常值得全员盘玩。
明末清初有一个称为穆太公的人。自然，没有谁会在自身的姓名上带着那么高的辈分。姓穆是不一定得了，“太公”则很可能是大伙儿对他的敬称。这名姓穆的老爷子是怎样获得人民群众尊重的呢？
穆太公是农村人，有一天入城，发觉城内的路面两侧有“茅坑”，且是收费标准的。老爷子进来爽快了一把以后，并没有一走了之，他立在这里简单厕所外边呆了大半天，发觉来上厕所的人许多，因此，他凭着自身独有的商业服务敏感性，建立了自身后半辈子的工作——“倒强似做不一样的精彩做生意！”
回到家以后，穆老爷子请匠人“把门口三间屋掘成三个深坑，每一个坑都砌起小墙装修隔断，墙壁又粉起来，忙到城中亲朋好友家里，讨了成千上万山水诗歌斗方贴在这里屋壁”，并请一个知识分子给厕所题写得了个别具一格的姓名：“齿爵堂”。以便吸引住人流量，又求教书先生写了百十张“报条”四方贴道，上边写着：
穆家香味新坑，近远谦谦君子下顾，本宅愿贴草纸。
这一手很有诱惑力，农家院人用惯了麦草瓦块，现如今有现有的草纸用，再加上厕所自然环境确实雅致，“内壁五颜六色，最讨人看，登一次新坑，就如看一次景色”。吸引住的女人也来上茅坑，穆太公便又盖起来了一间女厕所。
非常值得说明的是，穆太公的厕所是完全免费的。那他老人费这么大劲头，怎样反映经济发展呢？原先，早在城内上厕所的情况下，他便早已感觉到，在乡下，厕所收费标准是难以实现的。但是，排泄物是能够售卖的。他便把排泄物搜集起来，卖到种地的庄户人家，或是以别人的油盐酱醋来换置。